在九百六十万平方公里的中华大地上，有一座龙城，那是我们山西的太原，古称晋阳。隋朝末年，李渊在晋阳起兵，夺取天下，建立唐朝，定都长安，称太原为北京。后唐、后晋、后汉也是自太原起家，定鼎中原，太原便成了龙飞之地。五代末年，晋阳成为北汉的京都。后来宋朝在灭北汉的过程中，曾三次进攻晋阳。宋太祖开宝二年（969），宋军引汾水灌晋阳城。开宝九年（976），再攻晋阳未下。宋太宗太平兴国四年（979），宋军三攻晋阳，城破。宋太宗认为晋阳有龙脉，为了避免他人夺取赵宋天下，便下令焚毁晋阳，在城东北另建新城，并将街道都建为丁字形。因为丁和钉谐音，取其钉死龙脉之意。元遗山诗“官街十字改丁字，钉破并州渠亦亡”，就是说北宋统治者虽然煞费苦心，焚毁晋阳，钉死龙脉，也没有能够逃脱灭亡的命运。
有龙必有凤，有龙城必有凤城。号称凤城的是与龙城太原遥遥相应，屹立于太行山南端，扼守晋豫咽喉的晋城。
晋城在春秋时期称为高都，是一座古老的城邑。公元前373年，韩、赵、魏三家分晋，置晋君奉祀于高都，唐初设晋城县，县名即出于此典。我们说晋城是凤城，绝非妄言，是有典可据，有史可考的，这要从三国末年的一桩公案说起。旧志记载，晋武帝泰始元年（265），凤凰集于高都。大家都知道，世界上根本没有什么凤凰，怎么能有凤凰集于高都的怪事呢？在科学发达的今天，人们当然不会相信这种荒诞不经的事情。但在当时，却是有它产生的历史背景的。三国魏元帝曹奂咸熙二年（265）十二月，权臣司马炎篡夺了曹魏江山，做了皇帝，建立晋朝，将这一年改为泰始元年。司马炎为了证明自己是真龙天子，就要极力为他篡夺帝位寻找根据，一些善于阿谀逢迎的官员，便以编造故事，谎报祥端来取悦司马炎。《晋书?武帝纪》记载，泰始元年十二月，“凤凰六、青龙三、白龙二、麒麟各一见于郡国”。可以看出，当时编造这种谎言的不仅是高都的地方官，而且大有人在。谎言既已编造出来，又载入了史册，人们也就不再去追究，也没有必要去追究它产生的真正历史背景，只将这一神秘美好的传说保存了下来。中华民族的祖先是将龙凤作为图腾崇拜的，龙凤在先人的心目中有着无比崇高的地位。传说中的凤凰“非醴泉不饮，非楝实不食，非梧桐不栖”，高都虽弹丸之城，却有凤来仪，真可以说是“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”了。于是地方上便引以为荣耀，城北的所谓栖凤之地名为凤凰山，又修建了宿凤台，作为这件事情的纪念。高都县历经沿革，成为泽州。到了清世宗雍正六年（1728），山西巡抚觉罗石麟向皇帝上疏称：“泽州界接中州，路通南北，民情狡悍，号称难治。其赋税合州县共十九万九千余两，亦称繁重。应升州为府，统辖五属，以专其督察。”这里要先插一句题外的话，觉罗石麟上奏说晋城地理优越，经济繁荣，自然是实情，但其中“民情狡悍，号称难治”的八字评语却万万不能苟同。晋城境接尧都，地属舜壤，水土深厚，民风淳朴，何来“狡悍”之有！不过话又说回来，作为封建统治阶级的一名爪牙，对善良百姓信口雌黄几句，亦在情理之中，我们不必再计较了。觉罗石麟的奏请，得到了朝廷的同意，于四月二日下旨，泽州升为泽州府，原泽州所辖地设县附郭，以晋泰始元年“凤凰见于高都”的典故，命县名为凤台。这样，晋城就名正言顺成为凤凰城了。
历史的车轮转转转，来到了公元一千九百一十一年，废帝制，兴共和，民国成立，改弦更张，于民国三年（1914）废了泽州府，又因安徽省有凤台县，为避免县名重复，将山西凤台县又改为晋城县。在社会主义建设进入改革开放新时期的1983年，晋城县改为晋城市，1985年又升为地级市。当时，凤台作为县名被取消已达七十一年，但作为时代主人的晋城人民仍然十分喜欢这个名字，不仅仅喜欢凤凰是一种象征吉祥的鸟，更欣赏凤凰腾飞之意，以此来寄托人们对晋城腾飞的希冀。古老的传说赋予了全新的意义，所以新建市的主街道取名为凤台街，新建生活小区命名或为“凤台”、或为“凤翔”、或为“凤苑”、或为“凤鸣”，不一而足。特别是新设计制作的“祥凤凌空”的市标，更能令人鼓舞，给人力量，催人奋发，促人上进。古老而又新兴的晋城，正如英武的凤凰，将要高飞远翔了。