——唐诗札记之四

说实话，李义山的诗，除了那几首耳熟能详的，我知之不多，读得也很少。
辞典，走马观花般的读了下来，最后，我留下了他，陪我。这一次，是步行赏花。
“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”这一首《锦瑟》，排在《全唐诗》第539卷的卷首，后世评家多有赏析，这里不多赘说，谨以首句为题，以别于诸多《此情可待成追忆》之题，始终觉得“锦瑟无端五十弦”这一句无理而妙，意蕴略越于“此情可待成追忆”句。
又，《全唐诗》卷539_64《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》句：“逡巡又过潇湘雨，雨打湘灵五十弦。”——湘灵，原指传说的湘水之神，即舜帝的妃子娥皇和女英姐妹俩，1930年鲁迅先生在《湘灵歌》中说：“昔闻湘水碧如染，今闻湘水胭脂痕。湘灵妆成照湘水，皎如明月窥彤云。高丘寂寞竦中夜，芳荃零落无余春。鼓完瑶瑟人不闻，太平成象盈秋门。”五十弦，传说中善弦歌的女神素女所鼓之瑟为五十弦。后世诗家对“五十”这个数字向来有不同的见解，而我认为“无端”二字才是妙处，当然，因为有了“五十”，“无端”才妙，一句话总不好割裂了来揣度。
义山的《夜雨寄北》（君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。）、《乐游原》（向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。）、《嫦娥》（云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。）等诗可谓是诗意直达脍炙人口，自小熟读，不欲赘述，仅枚举列入札记之中，此处简述其《悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪》：“剑外从军远，无家与寄衣。散关三尺雪，回梦旧鸳机。”
公元851年夏秋之交，李商隐的妻子王氏突然病逝。这年冬天，他应柳仲郢之辟，从军赴东川至散关遇雪。人在剑外，无家寄衣，偏又暴雪横飞，不由得“回梦旧鸳机”，可谓是情真意切。李商隐此人，一生很不得志，只活了46岁就忧郁而死。算起来，他26岁娶了王氏，不到40岁便中年丧妻，属命运多舛之人，兼之仕途上的不得意，伤心未平便远赴东蜀，入川之后，一直郁郁寡欢，追寻佛教解脱之道，与僧人交往，捐钱刊印佛经，并想过出家为僧。
注：郢，音yǐng，读影，古楚都，今湖北江陵附近。辟，音b欤帘荩话阒妇鳎纾焊幢佟⒈僬佟Ａ恚嚎佟⒈傩啊⒈僖ァ⒕俚谋伲魀欤疗А?
“无事经年别远公，帝城钟晓忆西峰。烟炉销尽寒灯晦，童子开门雪满松。”这是李商隐的《忆住一师》。住一师是一个僧人，远公，则指东晋庐山东林寺高僧惠（慧）远，净土宗的初祖，义山用“远公”来代称住一师，可见其交谊之好。“烟炉销尽寒灯晦，童子开门雪满松。”——诗境如画，情致幽远。又，《全唐诗》卷541_94《五月六日夜忆往岁秋与彻师同宿》亦记录了李商隐与僧人的交往，其诗曰：“紫阁相逢处，丹岩议宿时。堕蝉翻败叶，栖鸟定寒枝。万里飘流远，三年问讯迟。炎方忆初地，频梦碧琉璃。”彻师何许人也，我不知道，揣度他应是一位与李商隐交好的僧人。
“从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。”这是李商隐的《谒山》，麻姑是古代神话传说中的女仙，她自称曾在短时间内三见沧海变为桑田。“欲就麻姑买沧海”，异想天开，而又不失天真，颇有太白之风。
又，李商隐《重过圣女祠》诗：“白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗。萼绿华来无定所，杜兰香去未移时。玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。”——萼绿华，中国古代传说中道教女仙，简称萼绿，年约二十，上下青衣，颜色绝整。杜兰香本是渔父在湘江岸边收养的弃婴，长大后有青童自天而降，携其升天而去。临上天时兰香对渔父说：“我仙女也，有过谪人间，今去矣。”
至此，涉及到一个用典的的问题。我时常想，工部的律、杜牧的绝、太白的才思，在唐代诗坛堪称风华绝代。虽然义山的律略输工部，奇思稍逊太白，然其用典之精、用心之深，自有其独到之处，这也是我在读小李诗过程中的一点小小感受，若不知典，则可能不知所云，阅读的感受也会降低。
又，“凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。斑骓只系垂杨岸，何处西南待好风？重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香？直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。”这是李商隐的《无题二首》。
第一首，凤尾香罗，是一种织有凤纹的薄罗；碧文圆顶，指有青碧花纹的圆顶罗帐。罗帐，在古代诗歌中常常被用作男女好合的象征。因为羞涩，团扇遮面，所以是“扇裁月魄羞难掩”。石榴花红的季节，说明已到了秋天，春天已经消逝，说明时间的流逝。“斑骓”句暗用乐府《神弦歌·明下童曲》“陆郎乘斑骓……望门不欲归”句意。末句化用曹植《七哀》诗中“愿为西南风，长逝入君怀”的诗意，希望能有一阵好风，将自己吹送到对方身边。
第二首中的神女，典巫山神女；“小姑居处本无郎”化用乐府《神弦歌·清溪小姑曲》句“小姑所居，独处无郎”。此诗意思是说，追忆往事，尽管也象巫山神女那样有过自己的幻想与追求，但最终也不过是一场梦，如今，依然是小姑独处，虽然相思无益，但也不妨惆怅终身。除了用典之外，这也李商隐情诗的一个重要特征——即使无望，依然执着。
又，“一笑相倾国便亡，何劳荆棘始堪伤。小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。巧笑知堪敌万机，倾城最在著戎衣。晋阳已陷休回顾，更请君王猎一围。”这是李商隐的《北齐二首》。
第一首中的“一笑”暗用周幽王宠褒姒而亡国的故事；“荆棘”典晋时索靖有先识远量，预见天下将乱，曾指着洛阳宫门的铜驼叹道：“会见汝在荆棘中耳！”；“小怜”指冯淑妃，北齐后主高纬的宠妃；“周师”指北周军队；“晋阳”北齐的城池。
北齐后主高纬最喜欢穿出猎戎装的冯淑妃，所以李商隐在第二首诗中说“倾城最在著戎衣”、“巧笑知堪敌万机”。据《北齐书》记载，周师取平阳（晋阳），帝猎于三堆，晋州告急。帝将返，淑妃