以平常心度日。
你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
也许这就是禅机悟道吧！
在忙忙碌碌的生活里，我们很少有时间静下心来，了悟来时路上的雪飞雪落，了悟去时路上的雾霭重重。很多时间，我们在路上行走，匆匆太匆匆，眼前没有了风景，只有背上的重重行囊，累了只是换换肩而已。
推开窗，才知道外面巳经飘飞着蒙蒙细雨。夜半醒来，屋外清冷的月光照在我熟睡的枕上，才知道今夜月凉如水。有一天，不经竟间发现居住的户外的假山后边的一株粉红的睡莲骄艳的盛开着，自已突然间脱口而出一句话：“好美的花啊！”
我们身处冗繁嘈杂熙攘的生活中，多么渴望又多么需要听竹林里清脆的鸟鸣声以及山月阑珊的林间水流“哗哗”的流水声，这时心境中便有了一种“明月松间照，清泉石上流”的难以抹去的痕迹。
我很好安静。安静的时候，可以看云，听雨，望雪。其实，安静是需要一种境界啊，那就是静静的禅悟。这样的安静，不是任何人能够达到这种境界的。我很喜欢《般若三昧》：
秋风落叶满空山　古寺残灯石壁间，
丛丛花草萧萧竹　几处柴门闭寂廖。
无去无来本湛然　不如内外及中间，
一颗水精绝暇翳　光明透出满人间。
见了真空真不空　圆明何处不圆通，
或淡或浓施雨去　半舒半卷逆风来。
禅悟一要安静。二要智慧。就是人们常说的般若吧？曾经听说过有人出了个题给两位画家，题目是安静，要他们各画一张表达同一主题的画。第一位画家画了一个湖，湖面十分平静，好似一面镜子，另外还画了些远山和湖边的花草，让它们倒映在水中。第二位画家画了奔流直泻的瀑布，瀑布旁边有一棵小树，树上的一条小枝上安有一个鸟巢，鸟巢里有一只小鸟，小鸟正在恬静地酣睡。第二位画家画得高明，因为他真正理解了安静的含义。而第一位画家所画的湖面，静虽静矣，不过是一池死水罢了。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：“充满了声音和狂热，里面空无一物。”
我总有这样一种想法，禅悟就是背着智慧行囊前行。聪明的人会安静快乐的生活，没有慎怨，没有烦恼，更没有太多的索取，只有专注向善的心灵，清澈的一如午后山涧青石上清淩淩的流水一样，透明着、舒缓着、前行着、自由着，顺势而为。
悟道的时候，还需要审美啊！闲暇是时，我善于做工笔画。做的不太好，但我从细致的做画中多了一份经历。画工笔画需要心静，心急如焚，烦躁不安，别说画一只虫，就是画一条虫腿也难。酒足饭饱体舒之后，没有烦心事打扰，当然能静下心来慢慢地画。尤其很喜好画蝉，蝉腿细而尖利，蝉翼透明而硬，且有弹性，肉眼只能看到它的脉络纤丝，欲画出它的质感。这仅仅是一部分，更重要的是有了一种做画的心绪。画蝉需有心境。“蝉”与“禅”同音，通过画蝉而禅悟世理，也是好事。
从这一刻起，我知道悟禅与悟蝉也有一定的关系啊！
禅悟的时候，不但要有画意，更需要有一点诗情。最近，我读一本《花间词》，上面的每一首词，都很优美，有些时候，词人给花草树木以人或动物的灵性，通过的眼、耳、鼻、舌、身、意的描写，词意达到非常的优美，真正把话说到心里了。很多时候，我在想，难道这不叫禅悟么？读过王维诗词的人都会有这样的体验啊！王维的《秋夜独坐》：
独坐悲双鬓，空堂欲二更。
雨中山果落，灯下草虫鸣。
白发终难变，黄金不可成。
欲知除老病，唯有学无生。
“秋夜独坐”，就象僧徒坐禅。这是一个秋天雨夜，更深人寂，诗人独坐在空堂上，潜心默想。堂上只有灯烛，屋外听见雨声。让人读后从心灵中清除七情六欲，通过诗淋漓尽致的表现出来。也许这就是禅悟啊！
禅悟是只可意会不可言传的东西，很难用语言和笔来描绘俊俏其姿。有时候以有言显无言，有时候以无言显有言。她也许是情人顾盼的一丝眼神，也许是西天晚霞中的一抹阳光，也许是荡漾在心头的一圈涟漪，也许是长夜漫漫的一颗亮晶晶的星辰。我们很多时候，总会与其邂逅。就象我们在找寻一把钥匙，翻遍了整个的屋子，急的团团转，可就在这时，我们发现钥匙就在我们的右手中。就象我们人群中寻寻觅觅找自己的孩子，找遍了整个公园的娱乐场，就在一回头的一刹那，我的孩子在大声的喊我“爸爸”。她就象一种东西，始终藏在自己的心里，想让她出来的时候，不愿意出来，不想让她出来的时候，突然间会蹦出来。
让自己变的宁静和安详，让自己变的快乐和聪明，让自己变的诗意和理性，就学会禅悟吧！多看一会儿天空中的月亮，静静的听听山涧的水流声，经常看看正在盛开的莲花……
月在天心处。
水流心不竟。
心是莲花开。
其实，很简单啊！禅悟，就是心念起时让心念落下，心念再起时悟空了。