《围城》中有一位鲍小姐，被人戏称为真理，原因是有人说过“真理是赤裸裸的”，而这位小姐恰巧生性风流，为人不检点，喜欢奇装异服酷爱裸露身体的衣物以期引人注目，然而鲍小姐并未一丝不挂，显然不符合绝对真理的标准，因此又被修正为“局部的真理。”
所谓真理，当为人们对客观事物及其规律性的正确反映，具有“真、善、美”的本质属性，以“真理”为鲍小姐之流冠名，自有其强烈的讽刺意味。
改革前的中华国民，不分性别长幼统统穿着同一款式单一色调的服装，朴素得简直让人视觉麻木。然而步入八十年代之后，中国的对外开放格局形成，经历了一系列的引进吸收转化和走出去，人们的生活发生了日新月异的深刻变化，我们的身边增添了许多靓丽多姿的绚丽色彩，人们不禁惊异地发现自己身边五光十色、乱花迷眼，生活原来可以如许美丽！赞叹之余，感慨之情油然而生，难免要抚今追昔，感念万端，遗憾从前竟然不懂得生活……
然而任何事物都不要超出必要的限度，无目的、无息止地任意发展下去，否则势必走向它的反面，常言说“过犹不及”，正是讲的这一道理。现如今，每值风和日丽风和日丽天气晴暖之时，步行在街上，常有香艳佳冶迎面款款而来，其给人的观感不但形貌昳丽，且风情万种妩媚迫人。可是问题也就随之而来，我们发现鲍小姐之流益发地多了起来。眼前的佳丽们的着装诚可谓新潮前卫新奇大胆，衣裙的篇幅有日趋短小之势，凡是可以拿出公诸于众的无不尽收眼底，几乎亮出全部家底儿，令思潮开放的年青人大饱眼福也使众多老人家气得胡须直翘。而鲍小姐之流则对之毫不介意，照例我行我素逍遥于新旧两套意识形态之外。
衣裳之为物也，本是人类进化到一定程度的产物，原为抵御风吹雨淋日晒的东西，后随着文明程度的不断提高，又派生出包羞遮丑的功效。人靠衣装，佛要金装，衣裳的美悦功能更是人类社会产生之后的更深层次的作用，得体的衣着，自会使人增色添光更加出众，从而让人添加自信。
古人云：“风流不在着衣多，”现在似乎可以修正为“风流不在着衣少，”或说是：风流与否原与着衣多少无关，应以适度为限，真正的风流须是内外统一的健康的和谐之美，至于刻意追求外在的表面化的造作行为，都是多余而徒劳无益的只能适得其反。