努力回忆，获得一种艺术。
进是生，退是另一种生。我愈是沉浸在一种过去的猜想，我愈感孤独，并在其中获得自由，孤独的自由。
所有这些都证明了我无法回避的抗拒的一切，选择了自我世界的放逐，加入到到崇尚反抗的艺术。我从他们的身体内部看到了：时间穿越了自然和一切。
面对自然，世界是孤独的。
我愈是从前人身上寻找什么，我愈是发现自己的无知与轻率。
所有的门关闭着，唯一的门开着，不是所有的门都关闭着，而是因有一扇门开着，其余的门都未曾被打开。
在克尔凯库尔的那个人小集子里，一方面表现了克氏追求艺术的自然真诚与直率，甚至有些孩子气，在此种意义上，他算是一人诗人；另一方面，显示了克氏在异性的幻想里无拘无束的性情，其中既有柏拉图所说的理性回忆的一面，又不乏挑逗性的浪子情怀，在这一点上，除此之外，我们看不到其成功的地方。
诗人的自杀，历来被视为诗歌史上的遗憾，或悲哀之，或惋惜之，或缅怀之。诗人的自杀之所以被人们传记，往往是因为人们从他的作品中看到那个时代的心灵历程，或者从中看到了他们痛苦的灵魂得到鲜活的注释，于诗人自身而言，诗人用唯一结束痛苦的方式自杀了所处的那个时代，也正因为如此，才被后来者的愈加深刻的从中寻找一些历史的苔印。
诗人的自杀，是诗人留给世间最后一首无题的诗歌。
诗人自杀以某一角度来讲，并不是诗人对命运的活着的否定，而是对自身三重性格农民性格、皇帝性格、女人性格的否定。
看吧，那个天才的诗人已扼紧了歌唱的喉咙。
宗教一开始不是用于自救灵魂，而是麻醉灵魂。在那里，信仰得以崇拜，艺术得以蕴养，政治的得以稳固。
艺术一旦用来兜售，便失去了本来的意义和面目。
奥勒雷的《沉思录》，作为一部哲学著作，不无历史价值，并被传诵千古，作为一个帝王，奥勒雷是失败的，曾经辉煌的业绩最终未能摆脱来自暗淡和衰亡的厄运。
站在不易被人发觉的地方去吧，在那里种自由在等着你；对，我知道你是聪明的，赋于睿智的，并希望被人尊重，得到承认，但鬼知道上帝会对你作出什么样的安排，在位置显赫的地方，隐藏着虚伪，杀气，愚弄权术，欺诈，应有尽有，正如人生的一场搏斗。

善与美本质上是一回事。
那些哀叹活得很累的男人，确确实实是不懂得生活的男人，他们对待工作往往是没有头绪，干得一团糟，得不到女上司的赏识，对待同事和别人，冷漠无情，自以为是，结果到处碰壁。而在日常生活中，还不知道艺术与生活的关系。
大多数男人有一半是为女人虚设的，之所以是虚设，男人在这一点上往往表现了风度翩翩，风流倜傥，尽量满足他们猎奇的欲望，而没有爱的印痕，更谈不上道同，而女人心甘情愿在其中获得一种虚荣的享受。在他们的世界观里，活着就是享受，没有其它的目的，至于曹雪芹所说，男人是泥做的，女人是水做的，那是另外一回事。
在上帝的眼里，没有谁是智者。
在某种程度上讲，艺术家是上帝的奴仆，艺术是活的道具。
有一种希望是存在，即是终止现在所发生的一切。
除了生活，你别无选择。
回忆是寒冷的，但我依然看到了尽头。
最后的胜利。
无论外面发生了什么，保持内心的平静，所谓静思广益矣。
怀着一颗爱心，一份热情，那么再平淡的生活也是甘甜的。
活着的我们永远在路上，路上的风景有你，也有我。
我们只能靠近一种称之为理想的境界。至于有人说：我已实现了我的梦想，我们听其说而已，于此，我不能抵达。
尼采是崇尚生命意志的哲人，当他怀着一种悲悯的心思《悲剧的诞生》时，他是否想过悲剧的永恒性。
让死人让位。那个移民作家米兰昆得拉，在他飘泊异国时，流动的血管里淌着生活在别处的血液，他自己为那个曾经梦里还乡的故土腾出了生存的空间，也与捷克政府分开了。所以说，他道出了生命中不能承受之轻，是自然而然的。
最完美的世界是用思想来赢得的。
残缺的事物在映称完美的同时，也映称了自身的完美。
我们永远不能走在时间的前面，所以我们在展望前程未来时，总是要通过回忆的方式把曾经的一些美好的事物留信住。
丧失的未丧失的，都属于经历和时代。
冒险家出于生命的冲动和对自然的向往，完成了一次又一次冒险的历程。譬如，他曾经到过无人问津的荒原，跋涉了艰辛的千山万水，他尝尽了所有的饥渴和旅途的寂寞，他体验了一路的惊险，甚至生与死较量的传奇色彩，所到之处，每一个新的发现让他产生了无限的感慨。而每一次体验又唤起他生命体内的野性的冲动和激情。他与自然融为一体，感到了自身的渺小的同时，获得了赢得自我的勋章与征服自我的彩票。仅此我们足以对冒险家充满敬意。