老宅在古镇小村的西部，小胡同正好对着我们本家的祠堂，只是祠堂在近些年已失去了它原有的功效，被改造了一个油坊，油坊的生意曾经兴盛过，可谓闻名乡里，大概由于它的前身是陈家的祠堂，或者它的创始人是位姓陈的先人，乡亲们习惯地称它陈家油坊。
我记忆中的油坊生意还不错，大掌柜的正是姓陈，按辈分儿我得喊他爷爷。二十世纪八十年代初期，小村庄里电视很少，老油坊里就有了一台黑白电视机，可见经济效益不错。由于离我家不足五十米，每天晚上，我去的很早，有时未等到吃饭，只带个煎饼赶过去抢占座位。电视机还没有开，掌柜的爷爷常常逗我玩，装模做样的考问我一些简单的问题，答对了自然有奖励，老爷爷拿过我手里的煎饼，轻轻地往油缸里一蘸，等再取出来时，油香扑鼻，这种待遇很惹人眼馋。有时，老人家会邀我同他们一起吃饭。后来，我才深味出其中的奥妙，如若不是同姓同宗，如若不是一家亲的缘故，在那种困难年月里，是很难得到如此的“恩遇”。小小油坊里诱惑着我的童真，古旧的祠堂维系着割不断的亲情。
正是在这个小油坊里，我亲眼目睹了较为传统的榨油场面，作坊内的每一个人都非常辛苦，由于里面热气熏天，大部分人在劳作时基本上是半裸状态，打着赤脚光着膀子挥汗如雨，工人多半也是本村的劳力，姓陈的叔伯最多。女人们很少能有机会走到油坊里面去，便是以豆子换油或收卖草垫时，偶尔博得几个腻腻的笑话，取笑打闹间也透露着无比的淳朴。
随着社会的发展，小油坊也在改革初期腾飞了一把，在祠堂后院建了一个面粉加工厂，先后更换了几个掌柜，但设备的陈旧，工艺的落后，必然导致其最后的破落，有一年终于宣告倒闭了。院子曾经闲置的一段时间里，碰巧我家里购置了建造房子的木料，找人堆放在老油坊里，搬运木料时，我有幸近距离地观察了老祠堂的每一间屋子，在其中一个老屋里，我还发现了烟熏得墙体上依稀有残留的壁画，大意是反映陈氏先人们来此拓荒耕耘的场景，作为后人，能见到这些无疑是幸之万幸，在以后的日子，我常常为之感动，为之扼腕长叹。
自轩辕先祖以来，宗庙作为一种独特的象征源远流长，历史上凡有更朝换代皆有宗庙的兴废。据载便是投降献城也要力保宗庙免遭破坏，南唐李后主那一句“最后仓皇辞庙日，垂泪对宫娥。”曾经使多少人黯然落泪，天下第一宗庙应该数孔庙，它已超出了家族的范畴，标炳了祠堂文化的极致，跨越了时代的变迁，与小村的老祠堂相比，显然故乡陈家的祠堂早就名存实亡了，但无论如何，也不能改变祠堂在我心目中的位置。
一次文友间闲聊，我向他们描绘了老家附近的祠堂，不曾想却勾起了他们的兴趣，几个人嚷着说等有机会非要亲眼看一下，更有人建议修整一下，搞个祠堂文化乡村观光研究什么的，我也跟着兴奋了好长时间，不过，等我再赶回老家时，旧油坊又被改成了木器厂，表面被粉刷一新，我着实重重的失望了一回。
我不是一个复古主义者，只是太在意老祠堂留给我的印象，并且在幻想中寄托了太多太多的奢望，我个人的能力是无法让这一个古旧的建筑达到我认为它本身固有的价值，或许我能做的只能是用我的文字勾勒出它的古朴与沧桑，并以此回报它对我极其整个家族曾经慷慨的精神滋养。
有资料说，陈姓按人口统计是中国的第五大姓，但陈姓的由来有一段故事。相传舜当天子之前，帝尧把两个女儿嫁给他，让他们在妫旻河边居住，他们的子孙在妫旻一带，就是妫姓。后周武王找到舜帝的后裔妫满，并把大女儿元姬嫁给他，封他为陈侯。妫满死后，溢号陈湖公，陈氏就是他的后代。这就是陈姓的由来，至宋朝时，93世陈仕林长子即陈宠移居赣州府长宁县（寻乌县）。94世后裔分迁信丰县，赣州府等地，繁衍成为赣南客家大姓－－－－陈姓，陈姓除了源于国名，还有从其他姓氏改名而来的，其中有一支是由少数民族改姓而成的。据《魏书?官氏志》记载，北魏时期鲜卑贵族侯莫陈氏随北魏孝文帝迁都洛阳后，将侯莫陈改为单姓陈。一、陈姓迁变经过数千年的繁衍生息，陈。后来，他的孙子陈世达做了长城(今浙江长兴)县令，于是陈姓人又迁居到了浙江。陈姓人已遍及中华大地，形成了以颍川、汝南、下邳、广陵、东海等地为中心的陈氏家族。陈姓由发源地向南迁移，始于西晋太尉陈伯，他举家南迁到今江苏丹阳县霸先建立南朝陈，使陈氏家族显赫一时，遍布长江和粤江之间的广大地区。唐高宗时候，陈姓人进入福建和广东等地。五代十国以后，中原地区长期战乱，又有大批陈姓人南迁，甚至向海外发展，从而进一步壮大了江南陈姓人的队伍。今日，陈姓已成为中国大陆第五大姓，台湾第一大姓。我曾经考证过，我们本村陈氏先人最初落脚的是清故太学生陈公登魁，陈登魁子捷三，生于康熙四十七（1708）年六月十七日申时，卒于乾隆三十九（1774）年五月二十九日申时，他的碑文上还注有元配武氏，继配梁氏合葬，由此可证明小村庄里早就亲连着亲了，而陈氏的祠堂的可靠年份距今约有236年，假如是陈老太爷生前为祭祖而建造的话，祠堂的历史可能会大于这个数字。
我曾经设想过，时光流逝再过一段时日，我记忆中故乡的模样也会面目全非，人们追求新生活的道路上必然会舍弃一些东西，只是不希望再舍弃破坏之后，才懂得珍惜它曾经的美好与价值，对于小村庄而言是这样，对于家族乃至整个民族而言也是这样，不然的话怎么会有悄然升值的怀旧情结，盛世古董的辉煌。我们期盼着华夏民族的复兴，家和族亲事业旺！
每到节日回到老家，我都会在祠堂外驻足，用虔诚的心默默遥祭我的先人们，是他们曾经的勤劳与坚强让家族在此落脚生根，无论何时何地我们都不要忘记他们，以感恩的心缅怀他们！祠堂永存在我们心中！
(附文：
陈氏家谱旧序－－朱熹
家法之建，仿于诸侯别子，而士庶之宗,则惟其所始焉。或姓或氏，或地域或谥，爵则称宗，宗之于族也,有本姓以合庶姓，有缀食以系群情，孙之于祖也，有植祫以省大事，有齐衰以服三月，百世而婚姻不通,周道然也。上溯夏殷,何莫不然,故其迹泯（未混），末季七族九宗，犹资周王封国之重，及王辙东，世臣沦丧，乐却降在皂隶（穿黑衣的官差衙役），从五皆为圭筚，宗法始荡然也。所赖以维持者，独周官莫繁世（一作独国官系世系），辨昭穆之制存焉