那天晚上，我和一个大学同学煲起了电话粥。一阵闲扯之后，同学问我：“你还记得我们大学时的那个辫子又长又粗的同学吗？”“是那个自己学习不咋的长相不咋的能力也不咋的，还喜欢开口就说人家不咋的的同学吧？当然记得。”
“听说她毕业后嫁给了当地省城一所重点中学的校长，前年在丈夫的帮助下被评上了高级教师，还当上了该地区的学科带头人。现在是吃山珍，穿名牌，车代步，住别墅，日子过得可滋润啦。”对那同学的际遇，这位同学无不充满着极大的羡慕。
“人家咋就那么好的命，那么好的运，再想想咱们，要能力有能力，要学历有学历，十几年混下来，如今还是一个普通小三子，日子过得紧紧巴巴。”紧接着，同学开始埋怨起自己来了。
其实，这同学小日子也是过得挺不错的。丈夫是一家大公司的业务主管，小两口月薪过万，前两年，在上海繁华地段买了一套高级公寓，一个活泼可爱的孩子不仅长得俊俏脱俗，而且还懂事听话，学习也好，据说还挺有些艺术家的秉赋，一家人过得其乐融融。
“各人有各人的生命历程，你已经过得挺不错了，何必还要伤感自己的今天，去羡慕别人的生活呢？享受好自己当下的生活才最为重要。”我劝慰着她。
电话挂了，我陷入了沉思。
芸芸众生，自是生活各异万千气象，自然有好有差有富有贫，有痛有哀有喜有乐，甚至有灾有难有生有死，每个人如果仔细比照旁人，永远都是比上不足比下有余。我记起了季羡林淡然的提醒：“不完满才是人生。”我的耳旁又响起了苏东坡的吟唱声：“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。”是啊，月尚有盈亏，何况人乎？
翻开历史长卷，细阅人世春秋，上至天子王臣，诸侯将相，下至布衣草民，黎民百姓，不难发现，每一个体的生命都有欠缺，每个生命都有一个缺口，哪有完满的人生呢？功盖千秋的秦始皇为寻长生不老丹，沙丘毙命；赤胆忠心的岳家父子，只盼着“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，殒命风波亭；至于小民，“不如意事常八九，可与人言无二三”便是最好的例证。既然如此，人又何必一定要去追求完满，羡慕别人的美好生活呢？
所罗门说，生命有定数，栽种有时，收获有时；歌唱有时，哀痛有时。我以为，一味地羡慕别人的生活，只能让自己生活在别人的阴影里，给自己的生命徒增些烦恼的砝码。就如塞涅卡所说：“拿自己的命运与别人的幸运相比，是一种自我折磨。”
一味羡慕别人美好生活，而忘却自己就生活在幸福中却还在哀怨自己的人，关键在于他对自己丰富的拥有习而不察视而不见，更在于他失去了内心的平静，迷失了自己质朴的心灵，因为幸福主要源于心灵的平静及其满足，烦恼主要来自于内心的意见。另外，羡慕别人的生活，也是灵府不够虚空，物欲充斥了心灵的体现。事实上，实践早已广泛证明，幸福指数与人们在社会中扮演的角色、担当地位的高低及拥有财富的多寡毫无关联。据说埃及某市一位年仅34岁的副市长萨伊特，因主管的本市发生了一场火灾，使他在37岁时被罢了官，失去了显赫的生活。面对这个巨大的突如其来的生命缺口，萨伊特没有怨天尤人，更没有去理会别人的富贵而羡慕别人，而是默默地从零开始做起了陶器鉴别，七八年后，居然成了世界顶级的收藏大师。看着沉浸在幸福之中的萨伊特，有人问他为什么能在收藏事业上走得这么远时，萨伊特只是淡淡地说，人的一生难免会起起伏伏，好或差都是生活，不羡慕别人，也不盲从别人，一心一意做好自己手上的事就行了。又说，一个真正有着丰富心灵具有独立自我的人，对外界的要求是很少的，是不大会轻易羡慕别人而使自己深陷苦恼之中的。这和叔本华所说的“一个人的心灵越丰富，他便对外界要求越少”“最幸福的人乃是自身拥有丰富的精神财富，而对外在生活条件需求极少或无需求的人”如出一辙。
萨伊特面对生命的缺口如此坦然，使我记起《论语》中的一段记载：司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡。”可以看出，司马牛对生命中缺少兄弟这样的缺口耿耿于怀。面对司马牛的生命缺口，子夏劝曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”从中我们似乎同样可以悟出，对生命的缺口，如果能以一种宽容平和的心态接受它，再以类似于“君子敬而无失，与人恭而有礼”的积极行为去弥补它，那么，或许就能将生命的缺口缩小到最小。这或许就是俗话说的“尽人事而听天命”吧。
至于如何才能使自己的心地虚空灵魂洁净而饱满，我觉得佛家的一首偈语作出了精彩的回答，那就是：身是菩提树，心为明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。