凡是到过陕西省咸阳市区向西北方，五十公里处的乾陵旅游过的人，都知道这里矗立着中国历史上唯一一个正统女皇帝武则天的无字碑。
墓碑，可谓是中国一种特殊的文化宝库。树碑立传，自古以来已成惯例。然而，女皇帝武则天，冲破男尊女卑的罗网，打碎封建时代的桎梏，一跃登上皇帝宝座，生前唯我独尊，治国安邦，死后在她的碑上一个字都没有留下，让人难以理解。
六寻老人倡导要给武则天无字碑题字
不久前，在乌鲁木齐市新市区南一路社区辰信小区退休职工，新疆民间文艺家协会会员、新疆老年象棋协会副主席常同洲的家里，笔者却发现了他为武则天的无字碑写的碑文：“中华第一女皇帝，两分失误八分对。妇女当家君首启，谦虚无字竖丰碑。”
他说这是他1983年春游武皇帝陵时写的，怕被人笑话，未敢拿出来，今得以党的十七届六中全会明确提出“坚持中国特色社会主义文化发展道路”，才敢拿出来，算是为中华民族传统文化贡献一点力量。
2011年10月，他又为武则天无字碑写的碑文发感：“千年无字丰碑空，首题诗词召后人。天胆为先开路行，中华创作世界铭。”
他说，武则天作为中国历史上唯一的女皇帝，能够排除万难，在统治长达半个世纪的年代，形成强有力的中央集权，社会安定，经济发展，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，革除时弊，发展生产，完善科举，破除门阀观念，不拘一格任用贤才，顺应历史潮流。“巾帼不让须眉”，称帝的武则天在理国治政上丝毫不亚于那些眼高手低的男性君王，甚至她的政绩比很多帝王更加出色。后人要对武则天有一个正确的评价，不能使无字碑上永远无字！他写文倡导伟人、文人墨客给无字碑题诗、词、字，可将这些所题诗、词、字另立碑文，弘扬中华民族文化。
可以说，今年62岁的退休职工常同洲吐出了无数个华夏子孙对前人的敬仰的心声。
女皇武则天无字碑为何没有字
武则天无字碑上为何无字，民间出现了多种说法。
第一种说法认为：武则天立“无字碑”是用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能表达。
第二种说法认为：武则天立“无字碑”是因为自知罪孽重大，感到还是不写碑文为好。一是武则天以阿谀奉承的手段取得信任，从地位较低的“才人”，爬到掌握大权的皇后，最后窃居皇位。二是培养党羽、建立宫廷奸党集团，并打着李唐“朝廷”的旗号，消灭异己。三是任用酷吏，实行告密和滥刑的恐怖政策。四是唐初社会经济发展呈马鞍形，而武则天当政时处于最低处。五是在其当政期间，曾失掉了安西四镇，危害了国家的统一。职是之由，武则天无法为自己立传，而只能以“无字碑”来为后世定基调。
第三种说法认为：武则天是一个有自知之明的人，立“无字碑”是聪明之举，功过是非让后人去评论，这是最好的办法。因为武则天有可以肯定的地方，也有应该否定的地方。武则天当政期间，贞观以来经济发展的趋势，仍在继续；在处理唐高宗去世前后的复杂局面中，她表现了不平凡的个人才干；就“纳谏”和“用人”这两点，连许多具有封建正统思想的人士，为之赞叹不已。但是，武则天的消极面也十分突出。她为了巩固个人的地位，任用“酷吏”，也曾滥杀无辜，崇信佛教，奢侈浪费。特别是统治后期，朝廷政治日趋腐败，形成一批为武则天所纵容支持的新的特权贵族。武则天被迫交出权力，还政于唐中宗，她知道对自己的一生，人们会有各种各样的评价，碑文写好写坏都是难事，因此决定立“无字碑”，由后人去评价。
第四种说法认为：继位的唐中宗李显对武则天无法称谓，是称武则天为先帝呢？还是称其为太后？
第五种说法认为：唐中宗虽然是武则天的儿子，却曾被废而复立，因而心怀嫉妒，在李唐王朝中插进一个“武周”更是奇耻大辱，为了雪恨，故意立碑，让她难堪、出丑。
第六种说法认为：如何撰写碑文，评价武则天，一直争论不休，由于没完没了，那碑就始终空着。
第七种说法认为：武则天离世后，政局动荡，无人过多关注，待人们重新关注，她的那段历史早已众说纷纭，真假难辨。
第八种说法认为：碑文上的字是盛唐最著名书法家的作品，后世盗墓贪财之人，因找不到墓穴所在，只能把碑文上的字偷走，剩下的石头值不了几个钱。
第九种说法认为：碑文是元代的一个游牧少数民族文字，叫金文字，现在早已经失传了，世界上没有一个人认识那些文字。
第十种说法认为：这是在夸耀武则天的功绩难以用文字形容；有人说这是在骂武则天坏事做绝，恶行罄竹难书；也有人说，这正是武则天高明的地方。她留下一块无字碑让后来人去自由评说。因为武则天自己认为自己的功劳是文字不能表达出来的。所以她下令自己死后不许在碑上刻字。
第十一种说法认为：武则天在临死之前就不允许在她的碑上刻字，因为她认为历史功过是非因由历史去评价。
第十二种说法认为：武则天的无字碑本来是打算刻字的，这一点从石碑上有格子印痕可以看出来，大约画了一千多个空格，从这一点可以肯定，碑上原来是想刻字的，不然也不会画格子了。但不知道什么原因，字最终没有刻上去。专家猜测武则天的“无字碑”上所要刻的碑文可能在其陵寝里。
第十三种说法认为：无字碑头镌字满，这主要是针对武则天的无字碑和武则天一生的历史功绩而说的。
第十四种说法认为：碑是在武则天死后才立的，与武则天的思想没有关系，当时处在唐朝政局动荡的时期，他们对武则天的评价也不一样，就一直没有统一的评价，一直没有写上去。光武则天的尊号就换了7次，即：则天大圣皇帝，则天大圣皇后，天后，大圣天后，天后圣帝，圣后，则天顺圣皇后。
第十五种说法认为：武则天临终时曾说过“功过由后人评述，不必自撰”的遗言。
第十六种说法认为：唐定陵、桥陵等也有无字碑，因为唐代社会崇尚清淡高雅。
第十七种说法认为：武则天生前就十分注重利用社会风尚来抬高自己的地位，死后在陵前立无字碑，以达“不着一字，尽得风流”之目的。
后人应该给武则天无字碑写上字
历史上对武则天贬斥最多的是，她曾拥有几个男宠，这便成为她千古难泯的丑听，成为文人墨客颠来倒去的话题，以至于连同她制造的卓著政治业绩也随之淹没了。武