《老子》第八章云：“上善若水。水善利万物而不争……居善地，心善渊，与善仁，言善信……”上善的人纯净如水，泽被万物而不争名利；找到最适合的居处地；心胸似深潭般清澈宁静、深邃宽广，于极其单纯中蕴含着一种惊人的深刻；待人真诚友善仁爱；言谈遵守诚信。孔子也认为水有五德：有德，惠及众生；有义，循理向下流；有勇，流百丈山崖而不惧；守法，安放平稳；另外还正直、立志、灵活变化。水德行双馨，所以君子遇水必观。仁者爱山，智者乐水。其中我最为欣赏的水的境界为善良与真诚，善良与真诚互相包含，相辅相成。
心地仁爱，品质淳厚”谓之“善”；雨果说：“善良的心就是太阳”；《荀子·修身》曰：“君子养心莫善于诚。”我认为善良、真诚的大爱是人性中最本质、最核心的精华，如果缺失它们，人将不能成为完整意义上的真正的人。
如水般以善为本、以诚为行为准则，关爱别人，献出温暖的爱，既是对自己的肯定与尊重，又是对自身价值的提升与升华；黑暗中为别人点亮一盏灯，也会同时照亮自己；送人玫瑰手有余香，为他人开一朵花，带给他们芬芳、美丽与希望，温暖那颗孤独的心，哪怕自己终将在风雨中凋零，只要别人过得好、过的幸福快乐，就会真切感到满足与幸福；看到他们因自己而充满自信与奋进的力量，也会深感快乐与欣慰，产生一种莫大的成就感，灵魂也会默默为之欢笑！与人交往时要懂得站在对方的位置上，真切体味对方的感受，以对方的幸福、快乐、成功为己任。要达到此等境界既是对人生的大彻大悟，又是对世间万物的大爱与悲悯。人应有意识的进行如水境界的自我修养，心胸开阔，拥有海纳百川的气魄；尤其要学会包容，自己尚且不是完美的天使有何理由不能容忍别人的缺点和原谅别人的错误呢？有意识的培养这种虚怀若谷的胸怀，便会发现原来人是如此可爱，生活是如此美好，世界是如此广阔——心有多大人生的意义就有多大。
水的境界虽然貌似高不可及，但设定这样的修养目标是非常有意义的。人如果给自己定100分的目标可能往往只会实现90分的成功，如果给自己定80分的目标可能只实现60分，如果不给自己定目标就没有方向感，甚至会出现负数成功即失败。王国维论境界有三：第一：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”第二：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”第三：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”登临高处方得大境界，登的高才能望的远，若再加上锲而不舍的追求，最终必定能够获得成功！倡导如水境界不是说要做不食人间烟火的圣人而是鞭策自己追求完美、趋向完美。的确凡人皆很难做到如水的境界，但正因为如此这种境界更显得弥足珍贵。
知道何谓如水境界这还只是表面上的功夫，关键在于人生的实践。以关于水的美好思想做先导，然后从身边的小事做起，把践履水的境界当做一种习惯，“播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”如果人人都可做到知行合一，水的境界终有一天会从星星之火发展到燎原之势——个体虽然无力改变社会和他人但每一个人都能够改变自己，如果做到坚守自我、修养心性、拥有一颗色彩丰富、纯善感恩的真诚心怀，那么友善诚挚的水花必能聚起美丽辽阔的大海！
当今时代似乎与如水境界相去甚远，社会变得如此疯狂，霓虹灯取代了萤火虫的美丽传说，人变成了抽象的数字符号；水泥地面固封住生命的萌动，人失去了精神家园，因此现实的喧哗与躁动更需要寻求心灵的温暖和宁静，更需要人们拥有如水的品格，因为我们缺失所以我们寻求。“广结善缘”乃佛家智慧禅语，真诚的结善友、行善事、惠及众生，灵魂得以超脱，铺垫出一条百年之后通向美好天国的阶梯；去天国的路很长，爱是飞翔的翅膀。如水般的善良与真诚能够跨越生命的长度、灵魂的广度，让心灵与心灵共鸣、灵魂与灵魂呼应！