“五柳先生”是中国文学史上杰出的诗人，他也是魏晋南北朝时期最负盛名的作家。他就是第一个以田园景色和田园生活为题材，开辟田园诗新艺术境界的陶渊明。陶渊明的田园诗之所以对后世的文学影响深远，在我看来最主要的原因是其平淡自然，质朴无华的艺术风格。主要表现在：用平淡质朴的语言，白描的手法，来表现平常纯洁的田园风光。
“五柳先生”是中国文学史上杰出的诗人，他也是魏晋南北朝时期最负盛名的作家,他就是第一个以田园景色和田园生活为题材，开辟了田园诗新艺术境界的陶渊明。
陶渊明，（365－427），又名潜，字无亮，浔阳柴桑（今江西九江）人。“五柳先生”是作者晚年，时适战乱频繁，社会黑暗，作者为了洁身自好，归隐田园，过上自食其力的生活，于是托名“五托先生”，写《五柳先生传》来表现他的志趣。陶渊明田园诗写的是平淡的田园风光和日常的农村生活，反映的是归隐后恬淡的心情，在表现方法上,这些诗歌多用白描手法，语言朴素自然、少见华丽，但这并不意味着平淡无味。在田园诗平淡的描写中蕴含着陶渊明对生活的热爱和对纯洁自然的热爱，表现出他美好的人格和崇高的理想。
陶渊明的田园诗之所以对后世的文学影响深远，在我看来最主要的原因是其平淡自然，质朴无华的艺术风格。“古今尊陶，统归平淡”(黄文焕《陶诗析义自序》)。与同时期，“谈乎寡味”的玄言诗不同，陶渊明的平淡是彻忧思后复归于平静安祥，饱含落日常生活的热爱，平淡自然不仅是陶渊明的人格修养，也是他的审美追求。因而，在陶渊明的田园诗中出现的事物，大都是平信所见的东西，没有奇特的意象，不雕章丽句，诗人以清闲的感受，真切的体验，化俗为雅，化平凡为神奇。这也是陶渊明田园诗韵隽永的原因。现从以下三方面分析其平淡自然，质朴无华的艺术风格。


一、陶渊明田园诗的语言质朴无华，不加雕饰，极尽语言纯净之美。
钟嵘曾说陶渊明田园诗“文体省净，殆无长语。笃意真古，辞兴婉惬。”这就准确地指出了陶渊明田园诗的语言简洁纯净，这也是对他的田园诗的语言风格而言的。如《归园田居》其二：“野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。”诗人通过对荆扉、披草、桑麻极为朴实的语言表达出形象生动的画面。不尚藻饰，不事雕琢，而是惯用朴素自然的语言和疏淡的笔法精练地勾勒出生动的形象，传达出深厚的意蕴，从而达到写意传神的艺术效果。像“山气日夕佳，飞鸟相与还，”“晨兴理荒秽，带月荷锄归，”除了精选的名词、动词而外，几乎看不见什么是形容词，可是大家都能感受到诗句形象鲜明。
其实我们都知道陶渊明田园诗质朴的语言是受其独特的生活经历，朴素的农村生活和平淡的田园景色。因为这些要求其尽可能采用近似“田家语”的朴素的语言和白描手法，从而形成田园诗平淡自然的风格，达到“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”(元好问《论诗三十首》)的艺术效果。陶源明的田园诗，农家生活气息浓厚，又体现了“贫士”诗人自己的性格。如他的《移居》第二首诗：“春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。此理将不胜，无为忽去兹。衣食当须纪，力耕不吾欺。”诗酒相和，欢聚言笑，经纪衣食，不忘力耕，平淡、枯燥的乡间生活，在他的笔下，却如此富有诗意。他用的只是朴素的口语化句子，如实写来，他的诗篇看来质朴无华，读起来却琅琅上口。又如“平畴交远风，良苦亦怀新。虽未量岁功，即事多所欣”，用朴素精练的语言，逼真地描绘了自然景物。吟读此诗，仿佛眼前展现了一片广阔的田野，清风徐来，绿油油的庄稼碧波荡漾，生意盎然。像这样质朴无华，不加雕饰，极尽语言之美的语言，不入斧凿却能高度艺术化的诗人就只有陶渊明了。


二、陶渊明田园诗描绘平淡自然的田园生活，表现农村生活的恬静和作者闲适的心情。
陶渊明田园诗描绘平淡自然的田园生活，表现农村生活的恬静和作者闲适的心情。比如或春游、或登高、或酌酒、或读书、或采菊于东篱、或盥濯于檐下，以及在南风下张开翅膀的新苗日见茁壮的桑麻，无不化为美妙的诗歌。如：“邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析（《移居》其一）。”写邻居和自己一起谈史论文的情形，那种真率的交往令人羡慕，使读者也倍感惬意。
再如：《归园田居》其一：“误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后椋，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”诗人对草屋茅舍，榆柳桃李，远村炊烟，鸡鸣狗吠的白描，给我们呈现了一幅农村恬静美丽的风景画，让人留恋往返，驻足神往。“暖暖远人村，依依墟里烟”，一远一近；“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，以动写静，简直达到了化境。作者眼之所见、耳之所闻，细细读来，犹如身临其境。这一切经过陶渊明点化也都诗意盎然了，仿佛自己要将置身于世外桃源了。诗人那纯净的心地、平和的心境，与简朴恬静的田园风光交融在一起，给人一种无限回味之感，充满了欣然畅快之情。这里的一切与喧嚣终日、凶险四伏的官场是多么不同，难怪诗人像“池中鱼，笼中鸟”一样庆幸着自己“复得返自然”。飞鸟、游鱼、苍松、篱菊、炊烟、新苗、浊酒、清涧，都是他亲密朋友，并与之产生一种情感共鸣。他已不是旁观者、不是欣赏者、不是过客、更不是占有者，附庸风雅者，而是自然界中平等的一员，完全归化于自然。陶渊明对自然的爱的真诚之爱、审美之爱、非功利之爱、全身投入之爱。“少无适俗韵，性本爱丘山”，这种爱是人和自然心心相印的情感交流的结果。正是如此，这种无私的爱而光辉，而展现其真、展现其美。也只有诗人这样的一种心理建构，才能使他从仕宦的肉体安适、精神窒息（“久在樊笼里”）里毅然走出，全身心地投入乡野田园的劳苦艰辛（“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”），而精神却倍感愉悦的生活中，从而形成了陶渊明“真、朴”的田园诗风。总之，田园