桂花飘香的时节，两年一度的徽州民俗文化节在黄山市如期举行。这虽然有“文化搭台，经济唱戏”的成分，但也不失为一次文化沟通，学术交流的文化节。文化节内容丰富多彩，形式多样。有徽州民间民俗表演，地方特色小吃等。最后几天，随团到了绩溪、婺源等地观光。
我等忝列其中，交往了不少朋友，特别碰到了著名的徽州文化知深学者王振忠老师。王振忠老师祖籍福建人，在他的博士论文中，他选择了徽州文化研究，从此并沉迷于此。“靠近了，就粘连上了，想脱身都难，徽州的文化太吸引人了”王振忠老师幽默着说。徽州古老而沉寂的文化怎么能让一个年轻的学者所倾注，其实王振忠老师也才四十有余，几乎跑遍了徽州地区的山山水水，九十年代，交通还不是很便捷，王老师为此吃了不少苦头。有耕耘就有收获，王老师学术著作颇丰，出版了好几部研究徽州文化的书籍，对推进徽州文化事业做出了贡献。由于兴趣使然，我也对徽州文化写了东西，对王振忠老师神交以往，这次真人相见，更是话语绵长。他对我这个名副其实的徽州人感觉不错。
徽俗最喜搭台看戏。特别是腊月至清明一段时间里，隆重的宗祠会祭、年终谢神、春祈社会等活动。在徽州，还能看到这样的戏台，但已经不是很多了。明清之际，徽剧一路北上，逐渐被纸醉金迷京城所覆盖、侵食，最后演化为京剧。原始的徽剧却在悄无声息的岁月中渐渐淡去，民间艺人也是毛麟凤角。解放初期，在一批文化工作者对频于失传的徽剧及时进行了挖掘和整理，找出了老艺人，恢复了部分传统剧目，专门成立了“徽剧团”。1994年，在黄山“旅游节”暨“徽州学”国际研讨会期间，一身地道的徽剧行头上演《水淹七军》，得到了专家的一致好评。但由于经济社会诱导，徽剧又面临着不少的困难，所幸，有一批坚守在文化战线的文艺工作者，他们拿着微薄的工资，奔走搜寻。作为研究徽州文化的王振忠老师，对活跃在文化基层默默无闻的文化工作者表示由衷的赞赏，称赞他们有资格称得上“人类物质文明保护者”。王振忠老师也对这些“人类物质文明保护者”当前面临种种困难表示理解，嘱咐地方官员要对文物保护对象分清轻重缓急，要舍得花钱去抢救。我在基层工作，知道有些事确实很憋气，一介书生，三尺微命，能做什么。有时口舌费干了，腿脚跑折了，没有人对一处颓废的破房子感兴趣。有时，真的好无助，好凄凉。人生在世，不过百年。现成的文物古迹不加整理保护，是要等我们的后代费劲的去考古，去猜想，那真是前对不起祖宗，后对不起子孙啊！活着就是做承上启下传播者！！！
对此，我和王振忠老师都有同感。好在王振忠老师也在奔走呼号，发表了许多文章进行呼吁。作为学者能做到这点就已经不容易了。我内心是无比的敬佩。
在我的家乡婺源，王振忠老师对当地在开发中谋发展，求生存的做发表示的肯定，许多古建筑、自然生态得到了很好的利用和保护，这都是中肯、值得探索的。
一路下来，舟车劳顿，但王振忠老师却兴致盎然，不时与我分享当年的学术考察时的情形。在庆源村的村口，有两棵巨大的桂花树，分别为金桂和银桂。树龄都在百年以上，树高十余米，胸径近一米，冠幅近半亩。每年的秋季，繁花似锦，飘香十里。王振忠老师还清晰地记得他第一次踏上徽州这块土地，但见烟树葱茏，掩映在栉比而立的黛瓦粉墙，将徽州民居衬托在山光水色之中，呈现出一派清新野逸的田园风光，如同一幅秀丽画卷。如今，这瓦蓝的天空下的徽州，秋实累累，稻菽飘香。如同这华桂般的芳菲，久久的不忍离去——