一道小桥，最后一条护城河。淹城的王宫就在这里。荷花池的掩映之中，一座木桥的那边，或许有过金碧辉煌的王宫出现在眼前。只是，我们看到的除了夯土城墙的残垣短瓦，没有一丝一毫的森严壁垒。高高的夯土层倒是可以说明些什么，处于三河三城核心的地理位置同样说明了什么。整座淹城的构建，像是一个大乌龟，古人称之为灵龟，长寿的代表。
退回到三城，同样沿河漫步。一个竹木井，传说是在遗址上发现的老井。那边一座弯曲的小桥有个异常动听的名字“关鸠桥”。这里的故事是，百灵公主和另一国家的王子，相恋相爱后，常常到桥边约会。那首《诗经》的开篇之作“关鸠”，便是得之于这里。“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”地势形貌很像，有河水有陆地。河里的片片清荷，尖尖角儿刚刚冒出水面。王宫那边关鸠鸟的唱和，一对情人的约会，果然浪漫。
二河里，那时节的荇菜，正随波荡漾。古人吃东西讲究五味调和。来一碗荇菜羹汤，放上肉糜醢酼，好吃又营养，不亦乐乎。两个人一边喁喁私语，一边忙于采摘荇菜，精神物质两不耽误。站在关鸠桥前，想象那对古人的爱情，会不会比我们今天少一点物欲？《诗经》里的爱情，少不了热烈大胆，很有一种“我的爱情我做主”的恣意。百灵公主最终有没有享受到甜美的爱情呢？假如“关鸠”真是他们的作品，显然他们不但拥有了爱情，还收获了婚姻。或许，淹城的建设者维护者中，便有她的儿孙！否则，三墩怎么会留下来。
我更加关注的的，是孙武的小屋。“孙子兵法”，中国兵者的圣典。“兵者，诡道也。”打仗，从来就不是堂堂正正的对垒。以战止战方是正道。要想弭兵，先得有兵。就像今天，我们绝不率先使用核武器。为什么能怎么说？因为我们有。如果没有，只能“人为刀板，我为鱼肉。”要想在战争中取得胜利，不但要有兵，还要善于用兵。“知己知彼百战不殆”，“不自己不知彼，百战皆怠。”所以打仗时的决战，已经到了最后。功夫在诗外，打仗亦然。
孙武草庐不大，据说孙武当年就是隐居在淹城这小小的方寸之地，创作出了世界上最伟大的兵法。古代不便的交通条件，隐居在这里，即便有多少强豪想要得到孙武，也有心无力。同样，因为这样的环境，孙武的创作少了许多的干扰和俗世的诱惑，一本凝聚了孙武毕生心血的“孙子兵法”，不仅是中国人的瑰宝，也是世界兵法史上的奇迹，是人类的共同财富。
古人甚至今人一直对孙子是一个人还是两个人说不清楚，山东银雀山汉墓出土的大量竹简，才解开了千古之谜。孙武孙膑，两个姓孙的古代军事大家，终于清晰地出现在我们的面前。淹城的孙武草庐，不知道是建设于银雀山汉墓发掘之前还是之后，我没有找到说明。
“神龟虽寿，犹有竟时。”曹孟德如是说。一座淹城，精心构建，三河三城，最终还是被湮灭在历史的滚滚长河。今天的考古学者很难说清，这座神秘古城的主人究竟是谁。所以，有关百灵公主的传说，不过是传说罢了，当不得真。我们重新回到二城，电瓶车已经在等待中。如同一次有趣的穿越，现代化的交通工具将我们迅速送回到了淹城的入口处。那一边，热热闹闹的人群，兴致勃勃的游客。我们，迫不及待的参与到游客之中，感受新一种的体验。