昨天写完《何处是归处》，夏夜沉闷，闭上眼睛，我想到了死。
死终归有些阴森，记得小时村里大爷太婆人还没死，棺材就摆到家里，每每串门远远看见，我就躲在大人背后。等大了，真的见过了村里乡亲抬着成殓了死人的棺材出殡，也就不再害怕空棺材。但是，对于埋了成殓死人棺材路边的墓，夜里真的不得不经过时，尽管是奔跑着过去，还是有种毛骨悚然的感觉，心里生满了恐慌。
死，真的恐怖，在那些年月，死就是化鬼，哪种獠牙利爪、头发垂帘、红眼血口的鬼。
然而，如今碌碌历经人生四十年，知道了死是人最后的状态——无知无觉，无牵无挂、无欲无念，浑然空白。
人活着时，品味各种生活的酸谈苦辣，感知各样人生的喜怒哀乐，这是活着的滋味与奔头。死了，自然就失去了这些。可以想象：人活着时就是云彩铺面了天空，有五彩的绚烂、有纯洁的洁白、有低沉的灰色、有流动的喧嚣；人死了却是干净的天空，什么也没有，空空的、静静的，不一样高远与空旷。
按照文化风俗，一般我们都忌讳谈生论死，我这冷不丁想到死，讲到死，指不定有人以为我有悲观之情，厌世之绪。实则不然，我生活的心思积极着呢，只是我因《何处是归处》一文，涉及到生终归死处，夜深人静，闭眼思睡之际，想到了死。人，生来就是一步步向死迈进。只要有死的概念，终死的认知，人或许就更加懂得珍惜现在的生。毕竟，普遍生不过百，就该在一日日算来漫长，想来短暂的生时，多做些不给死前弥留之际留有遗憾的事。
当然，我不惑之年讲死，确实有点怪怪的感觉。因为，我经历磨砺阅世还肤浅及表，很难看破生死之理，做到珍惜生，淡然死。毋容置疑，我偏重于好好的生，我还有很多牵挂和不舍，有许多设想与梦想。虽然不敢如《康熙王朝》主题曲所唱“我真的还想再活五百年”如此贪心，但是如果佛佑有灵，我还真的奢望再活五十年。
有时想来，时间的长短又不是生与死的严格界限。尤其是对于一日日重复，不变基调的生活，对于许多人来说，有种体会就是昨日的昨日是今天，今天又是明日的明日。假如，生命不续，结束在明日的明日，岂不是犹如已早死在了昨日的昨日。所以，生时要多些生活的不同音调与歌唱，哪怕仅仅是变化一个音符、一句歌词、一点配音，也就能真正体会生的存在与延续。
有句老话：“好死不如赖活着”。按说老话有理。但是对于一位已经身患重病，已经无药可克，无术可治，每时每刻经受病痛折磨的病人来说，赖活着又能如何？生没有希望，活忍受折磨，即便是心怀些许对于生的渴望，也真的于己来说，这种赖活着，死其实是一种早日的解脱。前些日，就有同事的母亲辞世而去。死前，她的母亲已经在病床躺了近三年，每日每日忍痛受罪，可以讲病一直在折磨着她。死后，当我们一个个无论是潜在的生发，还是一时的表现，都以无比沉重的心情安慰同事时，她反而很轻松地，脸有微笑地说：“我不悲伤，我母亲受了几年罪，总算解脱了。”是啊，何尝不是如此呢？
认知死，不畏死；懂得生，来不易，就会更加珍惜和利用自己的所有。
想起两个人，一位是中国的史铁生，高位截瘫，一生的正业是住院看病，副业是提笔写作。早年，他接受不了自己将在轮椅上度过一生，就想到以死来抗争命运的不公。但是，在他即将走上不归路时，他想自己连死都不畏惧，还畏惧在轮椅上的生吗？所以，他重新选择了生，而且以积极的思考，睿智的写作换得了生命的怒放。另一个是澳大利亚的力克·胡哲，天生没有四肢的人，也曾因生不同与大众，受到各种欺负侮辱，10岁前试图自杀过三次。还好，上帝那时不愿收留他，他没有死，而且尔后他活出了自己的不同生命的精彩，不仅成了演说家，还成了世界上无数人的励志楷模。
他们曾经生真的不易，皆选择尝试去死，结果他们最终选择了坚强的生，并以勤奋以智慧以积极的状态珍惜了生，使得自己的生开出了艳丽夺目的好花。
当然，不是每一个人的生都能像力克·胡哲所说：“活出生命的奇迹”。但是我们却可以在他们的感召下，活出亮堂的生、鲜活的生、真实的生。非如此，生即是死的另种状态；若如此，死只是生的延续状态。
有句也老讲，即生死无常。这句真的不敢否认，尤其是看过《死神来临》1到4系列电影，更不敢否认。何况，人真的很脆弱，很多时候一个不经意的事故，或许就会夺走人珍贵的生命。像最近频发的飞机事件事故，也许只是几分几秒的时间，成百成百的人就没有了生的心跳。所以，抛开已经被病魔笼罩无生之乐，濒临死线的生，所有的生就是一种既得的幸福。只要我们倍加珍惜地去利用，去培育、去滋养，生就会花开有声，生才是真正意义上的生，也才会远离死的暗淡相随与胁迫。
随笔
2014－07－30晚